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第五十八章 九针术

夏尔回三国 | 作者:动力菠菜 | 更新时间:2017-09-07 13:05:45


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  怪不得丛林里有箭蛇、龙蟒等毒物,将我的标记全部掩盖了,原来这蒙蚩看似面善,然而心怀此毒计,统治这如此众多的飞禽猛兽,而且都是一些现在看来都是些神秘的物种啊。

  可让我费解的是,蒙蚩和蒙竹一样,原为药王的弟子,但他们也都是精通药和毒之士,为什么蒙蚩会精通控制这些毒物。

  蒙竹似乎瞧出了我的疑惑,他说:“那蒙蚩所娶之妻,乃巫蛊之王的女儿,名曰苗芈,苗芈精通巫蛊之术,蒙蚩娶苗芈,正是想要利用巫蛊结合我药王所创的针灸术,达成他想要的目的。巫蛊之王擅长控制飞禽猛兽,苗芈尽得真传。唉,我药王所创针灸术,乃治病疗伤之术,至于天下传闻我门还创三针,与之加起来就是十二针,其实另三针并非药王所创,而是药王第一代弟子自己所创,当初药王被秦王处死时,曾将针灸九术谱交给弟子,让他带回南中,好生造福南中人民,因为药王只有一个弟子,如果他们都死在宫中,那九针术将彻底从世界上消失,所以药王费尽心机使弟子潜回南中。另外三针并不在针谱上。当时药王已经参透另三针乃杀人之术,这事儿他的弟子也知道,而且药王千嘱咐万嘱咐,不要将另三针绘成针谱,但此弟子回到南中后,听闻秦王不仅处死了药王,还将我师祖的尸体悬于南门,以示天下,除此之外,朝中有大臣进言,说药王和药祖神农氏一样,尝尽百药,食药王之肉,可长生不老,于是秦王下令烹煮药王,召集妃子大臣等人一同食用药王……”

  蒙竹说着说着,面露悲痛之情,不仅黯然泪下。

  我看过一些野史,说秦始皇极为残暴,到了秦二世的时候,更加残暴无道,但没想到秦始皇为了长生不老竟然吃了人肉。

  蒙竹顿了顿接着说:“药王弟子闻言心生愤怒,忘掉药王嘱咐,心怀复仇之心,苦心研究,将另外三针与九针一起绘制成针谱,而后流传至今,且药王门有一祖训,便是不论哪朝哪代,都要与朝廷为敌。此后汉武帝征服南中,滇王假意投降,药王门便找到滇王,想利用十二针术谋害汉武帝……”

  “那先生可知药王所留天书为何书?”我问道。

  “乃一卷羊皮天书,上绘星辰八卦图,对应山体河流,依竹之见,乃伏羲氏之天机及药祖神农氏之墓。”蒙竹捋着胡须说道。

  厉害了,这蒙竹尽然悟出天机,知道那是神农氏墓穴的藏图,看来此人真是非同一般啊,比蒙蚩可要聪明一百倍了。

  “那先生可看破天机,知晓神农氏之墓的位置了?”我追问道。

  蒙竹闭目道:“祖先之墓,岂能擅动,老夫不知。谁若动墓,人神共愤!”

  这明显就是他知道,但是不告诉我,而且给我个警示,意思不要让我打神农氏之墓的主意。

  蒙竹和华佗皆不知道我的来历,况且就算我说出来,这两人也未必能懂,所以我并没有说苗小希、现代中的苗疆十二针组织这些事儿,但是蒙竹看过老太太的尸体之后说:“的确为十二针灸术所杀,唉,现如今,掌握十二针灸术的人,何止蒙蚩一人,但他们杀害无辜之人,一定会遭天谴的。”

  “公子,这蒙蚩杀你亲人,又善意靠近你,一定是有所图,公子千万要小心。”

  “不知老先生刚才从葫芦内滴出的东西是什么?”

  “此乃稀世珍药薤叶芸香。”

  这薤叶芸香竟然有如此妙用,怪不得那蒙蚩见了一株薤叶芸香的小乔木跟见了玉龙一样两眼放光,忽然就像变成了一个饥饿的鸡一样,扑在几颗粮食上面,三两下便啄完了,早知道蒙蚩是个面慈心狠的人,我还能让他采到薤叶芸香,听蒙竹说了这薤叶芸香的妙处,我突然决定,要再往药王庙去走一遭,把蒙蚩那些薤叶芸香偷了来。

  听完了蒙竹口中的蒙蚩,我还想听听他对盘龙洞洞主荼喃的评价,于是我说:“老先生可认得盘龙洞洞主荼喃?”

  蒙竹咳嗽一声说:“何止是认得,他本与蒙蚩两家互不相让,因其盘龙洞谷有稀世药材,蒙蚩早想灭掉荼喃,无奈荼喃与巫蛊之王也有些交情,况且那荼喃身处盘龙洞,洞内有七十二种毒蛇,又有一种骇人听闻的蛇,鸡蛇,且更有蛇王,传说在地下还居住着一个蛇发女妖,而荼喃受制于蛇发女妖,所以蒙蚩不得手。蒙蚩与我争夺药王门门主,那荼喃站出来支持蒙蚩,因为他知道,我的针灸术要高于蒙蚩,所以他暗中帮助蒙蚩,将我赶离南中。”

  “蛇发女妖?”我惊道,进盘龙洞的时候我也没见到蛇发女妖啊,而且,据狗二说,他也没看过有这种东西。

  按理说,蛇发女妖是古希腊神话中的事情,美杜莎是希腊神话中的一个女妖,戈耳工三姐妹之一,居住在大洋俄刻阿诺斯的彼岸与黑夜之地相接的地方。根据诗人奥维德的《变形记》所述,美杜莎原是一位美丽的少女,因为与海神波塞冬私自约会(也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽,竟然不自量力地和智慧女神比起美来,而被雅典娜诅咒),雅典娜一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇,而且给她施以诅咒,任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像,因此成了面目丑陋的怪物。

  但为什么在南中还有蛇发女妖,这就有点儿令人费解了,不过,古希腊神话是古希腊神话,我们还有《山海经》,其中有关蛇的记录也非常之多,今天就不妨来拔一拔蛇在古代的象征,有助于我们揭开南中盘龙洞内的蛇发女妖的谜团。

  早在《山海经》中,我们就可以看出古代人们对于蛇的记录超乎一般的数量。记录中的蛇,多为神怪之属,又北百八十里,曰浑夕之山,无草木,多铜玉。嚣水出焉,而西流注于海。有蛇一首两身,名曰肥遗,见则其国大旱。

  又南三百里,曰独山,其上多金玉,其下多美石末涂之水出焉,而东流注于沔,其中多庸,其状如黄蛇,鱼翼,出入有光,见则其邑大旱。

  东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺<豸虎>。黄帝生禺<豸虎>,禺<豸虎>生禺京。禺京处北海,禺<豸虎>处东海,是惟海神。

  共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。在昆仑之北。

  即使到了汉朝,我们也能见到关于蛇的记录。这些蛇大多代表了一种权威,而为当权者所击败,藉以彰显这些当权者的地位不菲。

  比如我们在三国演义中经常会提到:高祖斩白蛇而起。
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