第一百三十一章 三人成虎

　　陈政看这位老者六十多岁的年纪，却是精神矍铄、两眼生光，只是自己与此人从未谋面，怎么会说等待自己多时了呢？

　　

　　探身往竹篓里一看，里面也是空空如也。

　　

　　“哈哈哈哈！”那老者看着一脸狐疑的陈政，放声大笑起来：“尊师料定公子会途经此地，我师徒二人这才出得深山暂居于此。原以为公子只是个衣着光鲜、挥金如土的纨绔子弟，却也是如我等布衣百姓一般，实是难得，难得啊！”

　　

　　“既然我与老伯素昧平生，却又为何能认出我呢？”陈政再次拱手问道。

　　

　　“哦～！也难怪你有如此一问。若说起来，认出公子也不难。”老者往马车方向一指：“尔等行色匆匆，而车马却负重难行，那些拉车之马也是筋疲力竭一般，车上之物必是贵重之物。况且公子的随行之人个个身手矫健、步伐轻盈，确非等闲之辈。再加上公子虽是一身布衣，却不见市井凡俗之气，眉宇间闪现焦虑不安之状。如此，不是吕公子又当是谁呢？哈哈哈哈！”

　　

　　陈政是越听越糊涂，不禁追问道：“敢问老伯是？”

　　

　　那老者一手摸着胡须，故作神秘道：“公子可曾听得三人成虎的典故否？”

　　

　　三人成虎？陈政的脑子里一阵搜索，隐约记得战国时魏惠王要派一个人陪着魏国太子去赵国当人质，那个人临行之前担心有人在魏惠王面前给自己打小报告、上眼药水儿，所以就跟魏惠王讲了个三人成虎的故事，大意是当一个人说集市上有老虎时，肯定不会有人相信，两个人说有老虎的话就会让人产生怀疑，如果三个人都说在集市上看到了老虎，那听到的人就会信以为真。讲这个故事的人是想告诉魏惠王，即使有人说他的坏话也不要当真。结果他走了没多久，说坏话的人就接二连三的纷至沓来，在魏惠王的耳朵里塞满了驴毛，等那个人从赵国回到魏国就再也见不到魏王了。

　　

　　所以说，什么兼听则明也好，偏听则暗也罢，这世上的人道理都明白的很，可还是有那么多的人都喜欢听小报告。一个当领导的越是对小报告感兴趣，他身边打小报告的人就越多，干正事儿的人就会越来越少，好像谁在他的耳朵里塞的驴毛多谁就是自己人一样。其实，越是背后说人坏话的人越没真本事，反而越有真本事的人越容易被小人嫉妒排挤，而且有本事的人不屑于跟小人一样去打小报告。于是，这世上就有数不清的小人在无中生有、添油加醋中受了宠、得了逞，数不清的君子在恶语中伤、暗箭难防中受了伤、遭了殃。

　　

　　可三人成虎的典故跟眼前这位老者又有什么关系呢？

　　

　　“公子若不记得三人成虎，可记得马陵道否？”

　　

　　马陵道？还马铃薯勒！马陵道不就是当年庞涓死于此树下的那道山谷嘛，哪能不记得。可即使是两千多年以前的现在，那也都是陈年旧事了，眼前这位蓑笠翁葫芦里卖的什么药？

　　

　　一旁的李牧沉思片刻后似有所悟，拱手施礼道：“老伯莫非与庞涓将军有何渊源否？”

　　

　　“哈哈哈哈！老夫姓庞名煖，那三人成虎的庞葱乃是庞涓的侄儿，亦是老夫的家父也。”

　　

　　陈政心想，你说话绕来绕去的，不就是想告诉我们你有一个显赫的家世嘛！可是那两位即使名气再大，不还是一个被乱箭穿心，另一个也被乱箭穿心，有啥可显摆的。

　　

　　李牧惊讶道：“我曾听虞卿大人提起，当年武灵王在世时，曾有一人与武灵王论兵于丛台之上，那句‘百战而胜，非善之善者也，不战而胜，善之善者也’，可是出自老伯之口？”

　　

　　庞煖轻轻摆了摆手：“那都是前尘往事、过眼云烟罢了，不值一提，不值一提。”

　　

　　李牧似乎对这位庞煖颇感兴趣：“既然庞将军曾效力于武灵王麾下，因何会离开赵国，来到楚国隐居呢？”

　　

　　“唉！”庞煖叹了口气：“自沙丘之乱后，赵国宫廷内免不得又是一场血雨腥风。老夫眼见得小人得势，也是心灰意冷，故而来到楚国求访名师，不觉已是光阴似箭、岁月蹉跎。”

　　

　　“不知庞将军所言名师又是何人？”李牧追问道。

　　

　　“哈哈哈哈！此刻尊师就在不远处一座草庐之中，吕公子何不与老夫同往之？！”庞煖说完，面带微笑看着陈政的反应。

　　

　　陈政心想，这个庞煖能跟赵武灵王比划兵法，自是非比寻常的人物，那他的老师又会是何方神圣呢？能够算出自己会出现在此地，难道真是什么得道高人不成？

　　

　　正在陈政犹豫不决之际，庞煖收起渔竿，将竹篓挎在肩上，脚上蹬着一双草鞋，这便顺着河边向西走去，口中吟唱道：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊…

　　

　　陈政和李牧对视了一下，两人心中都是充满了好奇，于是招呼其他人回到马车上，沿河岸一路跟着庞煖。

　　

　　哪知越向前走，两岸的风光越是引人入胜，俨然就是《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的醉人景象。

　　

　　沿着一条曲幽小径，穿过一片桃花林，忽然从前方隐约传来一阵如泣如诉、荡人心魂的古琴声。那琴声悠扬婉转，每一个波动的旋律都仿佛沁入了人的灵魂，让人油然产生一种似曾相识又相见恨晚的共鸣。

　　

　　再向前走，只见一片清澈的小荷塘边，几间草庐映入了众人的眼帘。

　　

　　陈政仍陶醉于古琴的优雅旋律，竟不忍向前，站在那里感受着眼前世外桃源的美好。

　　

　　琴声自草庐之中飘荡而出，突然，原本稚拙古朴的旋律变得高亢急切起来，宛如千军万马在征战厮杀，一股悲凉之气弥漫开来。

　　

　　正当众人听得如痴如醉之时，那琴声却戛然而止，给人一种此音只会天上有、了却人间不复还的惆怅之感。

　　

　　庞煖对着陈政和李牧两人示意道：“尊师就在这草庐之中，二位请随我来。”

　　

　　陈政转身向荆锤嘱咐了几句，便和李牧跟着庞煖向草庐走去。

　　

　　刚走到草庐外，里面传来一阵苍老浑厚的声音：“庞子，外面来者何人？”

　　

　　庞煖将渔竿和竹篓放到一旁，站在门外拱手道：“尊师，外面来者正是在函谷关盗得老子道德五千言的吕公子。”

　　

　　What？盗得？陈政心中一惊，若不是自己出手及时，那《道德经》真迹怕是早已化为一缕青烟了。

　　

　　“哈哈哈哈！”草庐里传来一阵笑声：“老子道德五千言落入这位吕公子手中，却也是机缘造化，不枉当年关尹子一片苦心呐！”

　　

　　关尹子？难道说的是函谷关的关令尹喜？

　　

　　草庐里那苍老的声音竟吟诵起来：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。可叹呐！如今世人皆为名利所惑，犹如盲人临渊而不知其危，飞蛾扑火而不知其亡，圣人之宏愿何期矣？！”

　　

　　陈政朝草庐躬身施礼道：“敢问尊师如何称呼？因何知道我会途经此地呢？”

　　

　　草庐里那人却不理会陈政：“庞子，你且将关尹子所著交与此人细细读来。”

　　

　　“谨遵师命。”庞煖走进草庐内，转眼工夫捧着几卷竹简来到了陈政面前。

　　

　　陈政不及多想，朗声道：“我等此番有重任在身，且是被四处缉拿的是非之人，莫要扰了此处清净，若无他事，这便告辞了。”

　　

　　“哈哈哈哈！”草庐内的笑声再次传来：“天下者，天下人之天下也。此句可是出自公子之口？吕公子既能胸怀天下，如何竟容不下我这小小的乡野草庐呢？公子如此不学上进，难道还要妄称著述什么《吕氏春秋》吗？”

　　

　　已经转身的陈政顿时回过身来，拱手道：“方才多有冒犯，还望看在我年少无知的份上，多多见谅才是。”

　　

　　奇怪的是，草庐里竟没有了声音。

　　

　　陈政从庞煖手里接过一卷竹简打开看着，只见密密麻麻的篆书写道：圣人不以一己治天下，而以天下治天下。天下归功于圣人，圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下，天下皆曰自然。

　　

　　接过另一卷上面写着：是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。

　　

　　庞煖在一旁笑道：“吕公子，这几卷可是关尹子当年师从老子后，于终南山中潜心所著，其中若有不明之处，尽可向老夫请教，老夫定当倾力相助。既然公子如今是非缠身，何不在此小住几日，你我也好彼此求教一番，可好？”

　　

　　陈政看了看正在点头的李牧，一时为难起来。

　　

　　庞煖笑道：“公子不必多虑，我自会将公子一行人安排妥当。”

　　

　　陈政和李牧跟着庞煖来到另一间草庐之中，只见里面格外干净雅致，三个人席地而坐后，陈政认真翻看起那几卷竹简来。

　　

　　约过了一个多时辰，陈政将面前摆放的竹简浏览了一遍。

　　

　　庞煖笑道：“吕公子可有何见教否？”

　　

　　陈政拿起一卷竹简，用手指着念道：“鱼欲异群鱼，舍水跃岸即死。虎欲异群虎，舍山入市即擒。圣人不异众人，特物不能拘尔。”接着又拿起另一卷竹简用手指着：“若龙若蛟，若蛇若龟，若鱼若蛤，龙皆能之。蛟，蛟而已，不能为龙，亦不能为蛇为龟为鱼为蛤。圣人龙之，贤人蛟之。”

　　

　　“公子可知其中之意否？”

　　

　　陈政疑惑道：“关尹子所言，如何与三闾大夫所遇渔父之‘圣人不凝滞于物，而能与世推移’之说如出一辙呢？”

　　

　　“哈哈哈哈！”庞煖大笑道：“吕公子好眼力！公子可知何为圣人否？”

　　

　　“哦～？还望老伯不吝赐教。”

　　

　　“唉！”庞煖叹道：“当年三闾大夫才华出众，纵然有满腔抱负，亦免不得小人的诸般诘难，终落得葬身鱼腹、尸骨无存。世上事，善恶，正反，黑白，美丑，皆相生相反也。善可生恶，恶亦能生善，如此周而复始、循环往复，则合于道也。圣人不凝滞于物，故能大善。君子善善而恶恶，乃是小善耳，非大善也。老子曰：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。若水临下居高而不流，临秽生恶而不往，何以为上善也？！道无形，而万事万物皆为道。故圣人居高不显，处下不争，遇宠不喜，遇辱不惊。老子又曰：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。关尹子曰：勿以行观圣人，道无迹；勿以言观圣人，道无言；勿以能观圣人，道无为；勿以貌观圣人，道无形。此所谓道无迹无言无为无形，圣人亦然也。”

　　

　　“何为善可生恶，恶亦能生善？”

　　

　　“哈哈哈哈！赠人以财货，善者乎？然受赠之人不劳而获，自此坐吃山空却又身无一技，只得去偷去抢，恶者乎？借人以车马，善者乎？然所乘之人或跌落致残，或坠落深谷，或死于山贼之手，恶者乎？”

　　

　　“那恶亦能生善呢？”

　　

　　“富贵之家一朝贫寒，富贵子弟一朝卑贱，恶者乎？然贫寒之门多孝子，卑贱子弟多良才，如此则善者乎？离间他国君臣反目，刺杀他国忠臣良将，恶者乎？然他国不战而自乱，不费一兵一卒而可灭之取之，城邑免于战火，生灵免遭涂炭，如此则善者乎？”

　　

　　“如此一说，那些本来想做好事的人也许会好心办坏事，本来想做坏事的人，也许阴差阳错、歪打正着，反而成就了别人的好事。一件事，当下看来是兴高采烈、手舞足蹈，也许日后便一朝反转、悔恨莫及。那些当下看来是失之交臂、倒霉透顶的事，也许日后便因祸得福、庆幸不已。道无常，世事亦是变化无常啊！”

　　

　　“哈哈哈哈！孺子可教也。”